গঙ্গা নদীর জন্য প্রথম আন্দোলন কবে হয়েছিল! মাথা নত করেছিল ব্রিটিশ সরকার

প্রেসকার্ড নিউজ বিনোদন ডেস্ক, ২৬ ফেব্রুয়ারি : গঙ্গা ভারতের সবচেয়ে পবিত্র নদীর মর্যাদা পেয়েছে।  উত্তরাখণ্ডের গোমুখ থেকে উৎপন্ন গঙ্গা নদী উত্তরপ্রদেশ, বিহার, ঝাড়খণ্ড এবং পশ্চিমবঙ্গের মধ্য দিয়ে ২,৫২৫ কিলোমিটার পথ অতিক্রম করে বাংলাদেশে বঙ্গোপসাগরে মিলিত হয়।   বিশ্বাস করা হয় যে গঙ্গা জলে স্নান করলে সমস্ত পাপ ধুয়ে যায় এবং মোক্ষ লাভ হয়।  গঙ্গার জলকে অমৃতের সমতুল্য মনে করা হয়।  বিশ্বাস করা হয় যে গঙ্গাজল পান করলে শরীর সুস্থ থাকে এবং দীর্ঘায়ু হয়।  পূজা থেকে শুরু করে হবন পর্যন্ত সকল ধর্মীয় কাজে গঙ্গার জল ব্যবহৃত হয়।

 অভয় মিশ্র গঙ্গার উপর একটি বই লিখেছেন, যার নাম 'উইংহাম, গঙ্গাপথের ভাগীরথ আখ্যান'। অভয় মিশ্র নদীর তীরে ঘুরে বেড়ান, নদী সম্পর্কে শোনেন, চিন্তা করেন এবং বুনন করেন।  অভয় মূলত একজন সাংবাদিক এবং তিনি তার গল্পে নদীর যন্ত্রণা তুলে ধরেছেন, যা শব্দসীমার কারণে সংবাদে প্রকাশ করা যায় না।  তিনি তার বইতে বলেছেন কখন গঙ্গা নদী রক্ষার জন্য প্রথম আন্দোলন হয়েছিল।  ‘উইংহাম, গঙ্গাপথের ভাগীরথ কাথায়ন’ পেঙ্গুইন স্বদেশ কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে।  পরিবেশ নিয়ে লেখালেখি করেন এমন কয়েকজন লেখকের মধ্যে অভয় মিশ্র অন্যতম। 

 ‘উইংহাম, গঙ্গাপথের ভাগীরথ আখ্যান’ অনুসারে, “তিনি একজন হঠ যোগী ছিলেন, তিনি হাত তুলে মুঠি বন্ধ করে বলেছিলেন যে এখন আমি হাত দিয়ে কোনও কাজ করব না।  একবার বলে ফেললে, বলা হয়ে গেছে।  তারা পশুর মতো শুয়ে খেতে শুরু করে, মুখ সোজা করে, মলত্যাগ অসম্ভব হয়ে পড়ে, ময়লা তার শরীরে লেগে যায়, কেউ করুণায় তার উপর জল ঢেলে দেয়, জীবন কঠিন হয়ে পড়ে।  যোগী তার জেদ ত্যাগ করতে পারছিলেন না, তাই তিনি ভাবলেন যে তার জীবন শেষ করে দেওয়া উচিত।  সে গঙ্গার দিকে দৌড়ে গেল, পিছন থেকে একটা আওয়াজ এলো, গুরুদেবকে থামান, কিন্তু গুরুজী থামেননি এবং গঙ্গায় ঝাঁপিয়ে পড়লেন, ভাগীরথীর হাড়-ঠাণ্ডা ঠান্ডা জল তার রক্তকে হিম করে দিল।  একটা জোরে কণ্ঠস্বর ভেসে এলো- গুরুজি।"

 “মদন চোখ খুলল, সে ঘামে ভিজে গেল।  তার মুখ থেকে ধীরে ধীরে কথাটা বেরিয়ে এলো, গুরুজী।  সে তার গুরুকে নিয়ে অনেক রাত ধরেই এমন স্বপ্ন দেখছে।  এলাহাবাদে (এখন প্রয়াগরাজ) থাকাকালীন, আমি বারবার গুরুজীকে নিয়ে স্বপ্ন দেখছি, তিনি হিমালয়ের ভাগীরথীর তীরে আছেন।  এই স্বপ্নের কি কোন ইঙ্গিত আছে?  গুরুজির স্বপ্নের লক্ষণগুলি বোঝার চেষ্টা করে, মহামান পণ্ডিত মদন মোহন মালব্য আবার ঘুমানোর চেষ্টা করলেন।  পরবর্তী কয়েকদিন ধরে এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে গুরুজির স্বপ্ন আসলে গঙ্গার কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া জানানোর সরাসরি আদেশ ছিল।  যদি তুমি কোনও কর্ম না করেই তোমার জীবনযাপন করতে চাও, তাহলে প্রয়াগে গঙ্গায় ডুব দেওয়াই ভালো।”

 অভয় মিশ্র লিখেছেন, “মালব্যজি হরিদ্বারের পণ্ডিতদের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যেখানে তারা সনাতন সংস্কৃতিকে বাঁচাতে গঙ্গাকে বাঁচানোর আবেদন করেছিলেন।  ব্রিটিশ সরকার হরিদ্বারে একটি বাঁধ নির্মাণ করতে যাচ্ছিল যা হর কি পৌরীকে বাধাগ্রস্ত করবে।  পুরোহিতরা বিশ্বাস করতেন যে জমে থাকা জল দিয়ে তর্পণ করা যায় না।  মালব্যজি হরিদ্বারে পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর আহ্বানে অনেক রাজা, মহারাজা এবং বিপুল সংখ্যক মানুষও সেখানে পৌঁছেছিলেন।"

 আন্দোলন শুরু হয়েছে।  মিছিল, স্লোগান, অনশন, ভজন ইত্যাদি।  ব্রিটিশ সরকার চাপের মুখে পড়ে।  তিনি যেকোনও ধর্মীয় বিষয়ে হিন্দুদের ঐক্যকে ব্রিটিশ সালতানাতের জন্য একটি বড় হুমকি বলে মনে করতেন।  তারপর তিন দিন ধরে একটি ম্যারাথন সভা অনুষ্ঠিত হয় যেখানে লেফটেন্যান্ট গভর্নর স্যার মেস্টন নিজেই অংশগ্রহণ করেন।  হিন্দু সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে, গোয়ালিয়র মহারাজা, জয়পুর মহারাজা, বিকানের মহারাজা, পাতিয়ালা মহারাজা, আলওয়ার মহারাজা এবং বেনারস মহারাজা অংশগ্রহণ করেছিলেন।  এছাড়াও, গঙ্গাপথের ছোট রাজ্যের অনেক রাজা এবং সরকারি কর্মকর্তা এই সভায় অংশ নিয়েছিলেন।

 বই অনুসারে, “তিন দিনের বৈঠকের পর একটি চুক্তিতে পৌঁছানো হয়েছিল।  এই চুক্তিটি ১৯১৬ সালের ঐতিহাসিক চুক্তি হিসেবে লিপিবদ্ধ।  বর্তমান ভারতের উচিত তাদের দুটি প্রবন্ধ বারবার পড়া এবং দেখা।  প্রথমত, গঙ্গার অবিরাম, নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহ কখনও থামবে না।  (১৯১৬ সালের কনভেনশন, ধারা ৩২, পার্ট ২)।  দ্বিতীয়ত, হিন্দু সমাজের সাথে পূর্ব পরামর্শ ছাড়া গঙ্গার প্রবাহের বিরুদ্ধে কোনও পদক্ষেপ নেওয়া হবে না।  (ধারা ৩২, অংশ ২)।”

 “ইতিহাস সাক্ষী যে ব্রিটিশরা যতদিন ভারতে ছিল, তারা এই চুক্তি সম্পূর্ণরূপে মেনে চলেছিল এবং কখনও গঙ্গার প্রবাহে হস্তক্ষেপ করেনি।  স্বাধীন ভারতে গঙ্গার সাথে বিশৃঙ্খলা শুরু হয়েছিল।  গঙ্গার তীরে নেহরুর স্বপ্নের আধুনিক মন্দির নির্মাণের দৌড় শুরু হয়েছে এবং থামছেই না।  ভারতের স্বাধীনতা প্রেমীরা গঙ্গার দাসত্বের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।  গঙ্গার উপরের অংশে ছয়টি বড় বাঁধ নির্মিত হয়েছে এবং নরোরা পর্যন্ত চারটি বড় বাঁধ গঙ্গার প্রবাহ বন্ধ করে দিয়েছে।  এছাড়াও, কানপুর থেকে ফারাক্কা পর্যন্ত অনেক জায়গায় গঙ্গার প্রবাহ বন্ধ হয়ে যায়।  আমরা যদি গঙ্গা অববাহিকার দিকে তাকাই, তাহলে এই সংখ্যা শত শত।"

" পণ্ডিত মদনমোহন মালব্যের আন্দোলনের সাফল্যের ফলে হর কি পৌরীর পুরাতন সরবরাহ প্রবাহ ব্যাহত হতে পারেনি।  জল প্রবাহিত হচ্ছিল এবং তর্পণে কোনও বাধা ছিল না, তবে কিছু প্রশ্ন ছিল যেগুলির প্রতি হিন্দু পক্ষ সর্বদা চোখ বন্ধ করে রেখেছিল।  এই প্রশ্নগুলি মহান খাল নির্মাণের সময় উত্থাপিত হয়েছিল, যা এখনও প্রকৌশলের একটি উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয়।  হর কি পৌরি যেখানে হিন্দুরা পবিত্র স্নান করে, এটি একটি খাল। প্রশ্ন হল, খালের তীরে বিষ্ণুর পায়ের ছাপ কীভাবে এলো?  এই খাল দিল্লীতে জল সরবরাহ করে।  মূল স্রোত অর্থাৎ নীল নদ হর কি পৌরি থেকে বেরিয়ে বিজনরের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে।”

 বই অনুসারে, “পুরাতন সরবরাহ চ্যানেল, যার বাঁধ মালব্যজি বিরোধিতা করেছিলেন, স্বাধীনতার প্রায় একশ বছর আগে ১৮৪২ সালে নির্মাণ শুরু হয়েছিল এবং এগারো বছরের কঠোর পরিশ্রমের পর ১৮৫৩ সালে এটি সম্পন্ন হয়েছিল এবং যিনি এটি নির্মাণ করেছিলেন তিনি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতিতে তার মৃত্যুবরণ করেছিলেন।  গ্যাং খাল একই সাথে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অনেক মুখ উন্মোচিত করেছিল।