প্রেসকার্ড নিউজ বিনোদন ডেস্ক, ২০ ফেব্রুয়ারি : কালভৈরবকে রুদ্রের পূর্ণ অবতার বলে মনে করা হয়। পুরাণে বর্ণিত আছে যে, ভগবান শঙ্কর স্বয়ং কালভৈরব সৃষ্টি করেছিলেন। কলিযুগে, কাল ভৈরবকে ভগবান ভোলেনাথের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং ভগবান ভোলেনাথ তাঁর পূজায় সন্তুষ্ট হন। কালভৈরবকে সবচেয়ে দ্রুত প্রসন্ন হওয়া দেবতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আসুন কালভৈরবের গল্পটি বিস্তারিতভাবে জেনে নিন।
কালভৈরব - ভগবান শিবের পূর্ণ রূপ: একবার দেবতারা সুমেরু পর্বতে বসে ব্রহ্মাজির কাছে গিয়ে তাঁকে অবিনাশী উপাদান সম্পর্কে বলার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। শিবের মায়ায় মুগ্ধ হয়ে ব্রহ্মা, সত্য না জেনেই, বলতে শুরু করলেন, আমি স্বয়ং-অস্তিত্বশীল, অজাত, একমাত্র ঈশ্বর, শাশ্বত ভক্তি, ব্রহ্মা, উগ্র, পবিত্র আত্মা, যিনি এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আমিই কর্ম ও অবসরের ভিত্তি, সর্বব্যাপী পূর্ণ ব্রহ্ম। ব্রহ্মা তাই করলেন, কিন্তু ঋষিদের দলে উপস্থিত বিষ্ণুজি তাঁকে ব্যাখ্যা করে বললেন যে, আমার আদেশে তুমি এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের স্রষ্টা হয়েছ, আমাকে অসম্মান করে তুমি কীভাবে তোমার শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলতে পারো? এইভাবে ব্রহ্মা এবং বিষ্ণু তাদের নিজ নিজ শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করলেন এবং তাদের পক্ষের সমর্থনে শাস্ত্র থেকে শ্লোক উদ্ধৃত করতে শুরু করলেন। অবশেষে বেদদের জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হল, তাই মানব রূপে আগত চারটি বেদ নিম্নলিখিত ক্রমে তাদের মতামত প্রকাশ করলেন:
ঋগ্বেদ: যাঁর মধ্যে সমস্ত প্রাণী নিহিত এবং যাঁর থেকে সবকিছু নির্গত হয় এবং যাঁকে পরমেশ্বর বলা হয়, তিনি আর কেউ নন, তিনি রুদ্রেরই এক রূপ।
যজুর্বেদ: যার মাধ্যমে আমরা বেদের জ্ঞান লাভ করি এবং সমস্ত যজ্ঞ ও যোগে যাঁর পূজনীয় ঈশ্বর, তিনি সকলের দ্রষ্টা হলেন কেবল শিব।
সামবেদ: যিনি বিশ্বের সকল মানুষকে বিভ্রান্ত করেন, যাঁকে যোগীরা খোঁজেন এবং যাঁর আলোয় সমগ্র বিশ্ব আলোকিত হয়, তিনি আর কেউ নন, তিনি হলেন ত্র্যম্বক শিব।
অথর্ববেদ: ভক্তির মাধ্যমে যাকে উপলব্ধি করা যায় এবং যিনি সকল সুখ-দুঃখের উর্ধ্বে চিরন্তন ব্রহ্ম, তিনিই একমাত্র ভগবান শঙ্কর।
বেদের এই বক্তব্যকে শক্তি বলে অভিহিত করে বিষ্ণু শিবের সাথে সর্বদা ভোগকারী, নগ্ন, হলুদ বর্ণের, ধুলোয় ঢাকা, প্রেমের অধিপতি, ধনুক ও তীর পরিহিত, সম্পূর্ণরূপে আবৃত, বৃপন বহনকারী, বিচ্ছিন্ন, পরম ব্রহ্মাকে পরমেশ্বর ব্রহ্মা হিসেবে গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান। ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর বিবাদ শোনার পর, ওঁকার শিবের জ্যোতি সম্পর্কে বললেন, যিনি চিরন্তন এবং চিরন্তন পরমেশ্বর ঈশ্বর, কিন্তু তবুও শিবের মায়ায় মুগ্ধ ব্রহ্মা এবং বিষ্ণুর মন পরিবর্তন হয়নি। সেই সময়, তাদের উভয়ের মধ্যে, শুরু বা শেষ ছাড়াই এত বিশাল জ্যোতি দেখা দেয় যে ব্রহ্মার পঞ্চম মাথাটি তার কারণে জ্বলতে শুরু করে। ইতিমধ্যে, নীল-লোহিত শিব ত্রিশূল ধারণ করে সেখানে আবির্ভূত হন। অজ্ঞতার কারণে, ব্রহ্মা তাকে নিজের পুত্র বলে মনে করেন এবং তাকে তার আশ্রয়ে আসতে বলেন।
যখন ভগবান শিব ভৈরবকে প্রকাশ করলেন: ব্রহ্মার সমস্ত কথা শোনার পর, ভগবান শিব অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হন এবং তিনি তৎক্ষণাৎ ভৈরবকে প্রকাশ করেন এবং তাকে ব্রহ্মার উপর রাজত্ব করার আদেশ দেন। আদেশ অনুসরণ করে, ভৈরব তার বাম আঙুলের পেরেক দিয়ে ব্রহ্মাজির পঞ্চম মাথা কেটে ফেললেন। ভীত ব্রহ্মা শতরুদ্রী পাঠ করার সময় শিবের আশ্রয় নেন। ব্রহ্মা এবং বিষ্ণু উভয়েই সত্য উপলব্ধি করলেন এবং শিবের প্রশংসা গাইতে শুরু করলেন। এটা দেখে ভগবান শিব শান্ত হলেন এবং তাদের দুজনকেই সুরক্ষা দিলেন।
ভৈরব যখন কাশীর শাসক হন: শিব তার হিংস্রতার জন্য তার নাম রাখেন কালভৈরব এবং তিনি ভৈরব ও কালকেও ভয় দেখান এবং ভক্তদের পাপের তাৎক্ষণিক বিনাশকারী হওয়ার কারণে তার নাম রাখেন পাপভক্ষক এবং তাকে কাশীপুরীর শাসক করেন। তারপর তিনি বললেন, ভৈরব, তোমার ব্রহ্মা ও বিষ্ণুতে বিশ্বাস করে বারাণসী যাওয়া উচিত, ব্রহ্মার খুলি পরে তার আশ্রয়ে ভিক্ষা করা উচিত। সেখানে, সেই শহরের প্রভাবের কারণে, তুমি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হবে।
ব্রহ্মহত্যা (ব্রহ্মার হত্যা) ভৈরবের সাথে গেল: ভগবান শিবের আদেশে ভৈরবজি যখন খুলি হাতে নিয়ে কাশীর দিকে হাঁটতে শুরু করলেন, তখনই ব্রহ্মহত্যা তাঁর পিছু পিছু শুরু করলেন। বিষ্ণুজি তার প্রশংসা করেছিলেন এবং বর চেয়েছিলেন যাতে তিনি তার মায়ার প্রতি মোহিত না হন। যখন বিষ্ণুজি ব্রহ্মহত্যার কাছে ভৈরবের অনুসরণের কারণ জিজ্ঞাসা করেন, তখন ব্রহ্মহত্যার উত্তরে তিনি বলেন যে তিনি নিজেকে শুদ্ধ করতে এবং নিজেকে মুক্ত করতে ভৈরবকে অনুসরণ করছেন। ভৈরবজী কাশীতে পৌঁছানোর সাথে সাথেই তাঁর হাত থেকে চিমটা এবং খুলি মাটিতে পড়ে যায় এবং সেই থেকে সেই স্থানের নামকরণ করা হয় কপালমোচন তীর্থ। এই তীর্থযাত্রায় গিয়ে দেবতা ও পিতৃপুরুষদের পিণ্ডদান ও তর্পণ করলে, একজন ব্যক্তি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ থেকে মুক্তি পান।
No comments:
Post a Comment