দিওয়ালিতে আতশবাজি বন্ধ করেছিলেন ঔরঙ্গজেব! জানুন এরপর হিন্দুরা কী করেছিল

প্রেসকার্ড নিউজ বিনোদন ডেস্ক, ১৯ অক্টোবর ২০২৫, ১০:০০:০১ : দীপাবলির কথা বললেই আলো, জ্বলন্ত প্রদীপ এবং রঙিন আতশবাজির দৃশ্য দেখা যায়। কিন্তু আপনি কি জানেন যে এমন একটা সময় ছিল যখন দীপাবলিতে আতশবাজি পোড়ানো নিষিদ্ধ ছিল? ঐতিহাসিকরা জানিয়েছেন, মুঘল সম্রাট ঔরঙ্গজেব ১৬৬৭ সালে সমগ্র সাম্রাজ্যে আতশবাজি নিষিদ্ধ করেছিলেন। যদিও এই নির্দেশটি কোনও নির্দিষ্ট উৎসবের নাম না দিয়ে জারি করা হয়েছিল, লোকেরা সরাসরি এটিকে হিন্দু উৎসব দীপাবলির সাথে যুক্ত করেছিল। এই সিদ্ধান্তটি কেবল একটি নিষেধাজ্ঞা ছিল না বরং সেই যুগের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক চিন্তাভাবনাকেও প্রতিফলিত করেছিল। আসুন জেনে নেওয়া যাক কেন ঔরঙ্গজেব এই নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিলেন, এর প্রভাব এবং এই নির্দেশ সত্ত্বেও লোকেরা কীভাবে দীপাবলি উদযাপন করেছিল।

১৬৬৭ সালে, ঔরঙ্গজেব তার আধিকারিকদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে কোনও ধর্মীয় বা সামাজিক সমাবেশে আতশবাজি বা বারুদ ব্যবহার করা হবে না। এই নির্দেশটি সমগ্র মুঘল সাম্রাজ্য জুড়ে কার্যকর করা হয়েছিল। যদিও এতে কোনও উৎসবের উল্লেখ ছিল না, সময় অনুসারে এটি দীপাবলির আশেপাশে জারি করা হয়েছিল। অতএব, লোকেরা এটিকে হিন্দু উৎসব, বিশেষ করে দীপাবলির উপর নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল।

দীপাবলি, যা সর্বদা আলো এবং আনন্দের প্রতীক, সেই বছর কিছুটা দমিত ছিল। সেই সময়েও, অল্প পরিমাণে আতশবাজি, প্রদীপ এবং আলোর সাথে উৎসবে যোগ হত। ঔরঙ্গজেবের নির্দেশের সময়সীমা ছিল, অর্থাৎ নিষেধাজ্ঞার সময়কাল নির্দিষ্ট করা হয়নি।

ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে ঔরঙ্গজেব এমন একজন শাসক ছিলেন যিনি কঠোরভাবে ইসলামী নীতি প্রয়োগ করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, তিনি অনেক ঐতিহ্য নিষিদ্ধ করেছিলেন যা তিনি "অনৈসলামিক" বলে মনে করতেন। তাই, তিনি উৎসবের সময় আতশবাজি বা বড় উদযাপনকে রাজকীয় শৃঙ্খলার বিরুদ্ধে বলে মনে করতেন।

কিছু ঐতিহাসিক বিশ্বাস করেন যে ঔরঙ্গজেব নিরাপত্তা এবং শান্তির জন্য নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিলেন, কারণ সেই সময়ে বারুদ এবং বিস্ফোরক নিয়ন্ত্রণহীনভাবে ব্যবহার করা হচ্ছিল। তবে, বেশিরভাগ মানুষ এটিকে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার উদাহরণ বলে মনে করতেন।

হিন্দুরা কীভাবে আতশবাজি ছাড়াই দীপাবলি উদযাপন করত।

ঔরঙ্গজেবের নির্দেশ সত্ত্বেও, লোকেরা দীপাবলি উদযাপন বন্ধ করেনি। পরিবর্তে, তারা আরও ঐতিহ্যবাহী এবং শান্তভাবে এটি উদযাপন করেছিল।

অন্ধকার এড়াতে লোকেরা তাদের বাড়ির বাইরে আরও বেশি দীপাবলি জ্বালাত।

ঘরবাড়ি রঙিন মাটির প্রদীপ দিয়ে সাজানো হত।

প্রার্থনা ও ভক্তির উপর জোর দেওয়া হত—মন্দিরগুলিতে ভজন, কীর্তন এবং দলগত আরতির ঐতিহ্য বৃদ্ধি পেত।

কিছু লোক গোপনে আতশবাজিও জ্বালাত, কিন্তু প্রকাশ্যে তা করা নিষিদ্ধ ছিল।

এইভাবে, লোকেরা ঔরঙ্গজেবের নির্দেশের সরাসরি বিরোধিতা না করে পূর্ণ ভক্তি ও আনন্দের সাথে তাদের উৎসব উদযাপন করত।

এটা মজার যে মুঘল আমলে আতশবাজির ঐতিহ্য সবচেয়ে বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল। আকবরের রাজত্বকালে, আতশবাজি রাজকীয় উদযাপনের অংশ করা হয়েছিল। শাহজাহানের রাজত্বকালে, দিওয়ালি এবং হোলিতে দিল্লী এবং আগ্রায় বৃহৎ আকারে আতশবাজি উদযাপন করা হত। তবে, ঔরঙ্গজেবের রাজত্বকালে, ধর্মীয় কঠোরতা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি এই উদযাপনগুলিকে সীমিত করার চেষ্টা করেছিলেন।

ঔরঙ্গজেবের নির্দেশকে কেবল ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা সম্পূর্ণ সঠিক নয়। কিংস কলেজ লন্ডনের অধ্যাপক ক্যাথেরিন বাটলার স্কোফিল্ড বলেছেন যে ঔরঙ্গজেব নিরাপত্তার কারণে আতশবাজি নিষিদ্ধ করেছিলেন, কারণ তাঁর রাজত্বকালে বারুদ এবং বিস্ফোরক নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন ছিল। তবে, কিছু ভারতীয় ঐতিহাসিক বিশ্বাস করেন যে এই নিষেধাজ্ঞা ধর্মীয় অনুভূতির দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল, কারণ ঔরঙ্গজেব তাঁর রাজত্বকালে হিন্দু মন্দির এবং উৎসবের উপর বেশ কয়েকটি বিধিনিষেধ আরোপ করেছিলেন।

১৭০৭ সালে আওরঙ্গজেব মারা যান এবং তার উত্তরসূরিরা কম কঠোর ছিলেন। ধীরে ধীরে, নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করা হয়। ১৮ শতকে দীপাবলিতে আতশবাজির প্রথা ফিরে আসে। এটি একটি প্রধান উৎসব হিসেবে পালিত হত, বিশেষ করে মারাঠা এবং রাজপুত রাজ্যে। ব্রিটিশ শাসনের আগমনের পর আতশবাজির ব্যবহার আরও বৃদ্ধি পায়, কারণ ব্রিটিশরা জনসাধারণের অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠানে আতশবাজিকে জমকালো উদযাপনের প্রতীক করে তোলে।